العالم مختلف عن الادب اللى درسناه يا اسلام
قد يكون للاسوء وقد يكون للاروع ، لكنه يختلف تماما
النفس البشرية اعقد من روايات كثيرة
والتضحية لا تنحصر فى مسرح ابدا
الاباء ليس كما جسد فى جين اير فحسب
والتعقيد ليس ما قرأته فى مرتفعات ويذريج
العالم مختلف تماما عما درسناه يا اسلام
يسهل على شكسبير ان يجسد حبيبة تنتحر لاجل حبيبها وحبيب يلحق بها ، لكن تحدى شكسبير وغيره ممن شكلوا وعينا الزائف فى ان يأتوا لنا بمحب يضحى بتفضيلاته من اجل حبيبة ، او حبيبة تضحى بالنيش لاجل حبها
يسهل على شكسبير خلق معناه نفسية لقاتل، و لم يخطر بباله قط ان لقاتل ان يحرق جثة قتيلة بيد باردة وبلا ان يرى الدماء على حوائط منزله فيم بعد
العالم مختلف تماما عم درسناه فى الادب يا اسلام، المعدم الفقير ليس طيب المعشر مهذب النفس يتعامل مع الحيوان الجائع بتوحد لانه ذاق الجوع مثله ، فى العالم الحقيقي الفقير قد يسلب اخلاقه، قد يكتسب اخلاق الاحتياج، وصدقنى يا اسلام لن تكفى اوراق الدنيا لتدوين رواية عن اخلاق الحاجة
الواقعية سخيفة يا اسلام، بغيضة ، ابعد ما تكون عن الشعر الذى هذب ارواحنا وسما بها وطاف فى فكر وفلسفة وتجارب انسانية، الآن فقط تذكرت كل كلمة قلتها لى حين كنت تصف ما تصفه من دنيا الروايات والاشعار المهذبة
اتعرف مقولة ان لكل من اسمه نصيب؛ كم نصيبك من الاسلام يا اسلام ، ولاية اسلام تنتمي، اهؤلاء ام هؤلاء ام هؤلاء انت تعرف يا اسلام ان الاسلام له اكثر من تعريف وتوصيف وكذلك التجربة البشرية ، لا يمكن ان تحصرها بين دفتى كتاب ، ولا الف كتاب
فحدثنى عن واقع الشاعري رومانسي لطالما طاف بنا بين دفات الروايات ودعك من واقع يعجز شكسبير عن تجسيده فى مسرحه ، فانا لا احب عجز شكسبير